You are here
Home > Posts tagged "Fikih Hambali"

Umdatul Fiqih [0] – Muqaddimah

Kitab ‘Umdatul Fiqhi ‘ala Madzhab Al-Imam Ahmad bin Hanbal merupakan kitab untuk para pemula dalam mempelajari fiqih Hanabilah. Kitab ini berisi permasalahan-permasalahan fiqih menurut satu pendapat dalam Madzhab Hanbali. Dalam kitab ini, Al-Muwaffaq Al-Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullahu tidak menyebutkan banyak dalil, tetapi hanya menyebutkan beberapa dalil saja. Diharapkan, orang

Kotoran Kucing Najiskah?

Disebutkan bahwa ada seorang budak wanita yang mengantarkan makanan untuk Ummul Mukminin Âisyah radhiallâhu ‘anha, tapi ketika itu beliau sedang shalat. Kemudian budak ini meletakkan makanannya. Tiba-tiba seekor kucing menghampiri dan memakan makanan tersebut. Setelah Âisyah radhiallâhu ‘anha selesai, beliau memakan bekas gigitan kucing. Kemudian Aisyah menceritakan bahwa Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallâm bersabda, إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ

Bolehkah Menghadiri Resepsi Pernikahan Non-Muslim?

Sebagai makhluk sosial, kita dituntut untuk bermuamalah dengan masyarakat muslim maupun non-muslim. Salah satu bentuk muamalah ialah menghadiri walimatul ‘ursy atau resepsi pernikahan. Jika yang mengundang acara tersebut sesama muslim tentu hal ini tidak masalah bahkan hukumnya wajib menghadirinya. Lalu, bagaimana jika yang mengundang tersebut ialah seorang non-muslim? Apakah wajib

Bolehkah Bermadzhab? (Rincian Fatwa Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan)

Pertanyaan: Apa hukum bermadzhab? Apakah bermadzhab termasuk perbuatan tercela? Apa hukum menyandarkan diri kepada madzhab tertentu seperti Al-Hambali, Asy-Syafi’i dan Al-Maliki? Asy-Syaikh Dr. Shalih Al-Fauzan hafizhahullah menjawab: “Permasalahan ini memiliki tiga perincian: Pertama, seorang yang memiliki kemampuan ilmiyyah dan keahlian ijtihad, artinya syarat-syarat berijtihad telah ada pada dirinya, maka ia tidak boleh bermadzhab, bahkan

Bolehnya Bermadzhab

Dalam ta’liq atas pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullâh yang menukil pendapat Hanabilah, tentang lemahnya pendapat yang membolehkan bertasbih ketika ruku dan sujud yang lamanya sekitar seratus ayat; Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullâh berkata: “Dan menurut sahabat kami, yakni Hanabilah. Hal di atas merupakan dalil bolehnya seseorang untuk menisbatkan diri

Mana yang Lebih Baik Bagi Muslimah, Menuntut Ilmu atau Mengurus Rumah?

Pertanyaan: Mana yang lebih baik bagi seorang muslimah, mengurus rumah dan suaminya, atau mencurahkan waktunya untuk menuntut ilmu, dan memiliki pembantu rumah tangga? Jawaban: Alhamdulillah. Ya, wajib bagi seorang muslimah untuk mendalami agamanya, tapi melayani, menaati suaminya, dan merawat anak juga merupakan kewajiban baginya. Dia sebaiknya meluangkan waktu setiap hari untuk belajar meskipun hanya sedikit

Apa Madzhab Syaikh Ibnu Baz?

Pertanyaan: Dengan madzhab apa Al-Allamah Abdul Aziz bin Baz rahimahullâhu memberi fatwa? Jawaban: Al-Allamah Ibnu Baz rahimahullâhu beliau memperdalami fiqih di atas madzhab Hanbali. Madzhab tersebut merupakan madzhab yang umumnya dianut di negeri beliau. Akan tetapi, beliau rahimahullâhu biasa berpendapat dengan dalil dan hadits shahih ketika memang ada petunjuk untuk berpegang dengannya, walaupun menyelisihi

Mengenal Al-Lajnah ad-Dâ’imah

Al-Lajnah ad-Dâ'imah lil-Buhûts al-'Ilmiyyah wal-Iftâ (Komite Tetap untuk Riset Ilmiah dan Pusat Fatwa) merupakan sebuah lembaga yang didirikan bersamaan dengan Majelis Hai'ah Kibâr al-‘Ulama (Dewan Ulama Senior) oleh Raja Faishal bin Abdil Aziz al-Saud rahimahumullâhu pada 8 Rajab 1391 / 24 Agustus 1971. Komite Tetap ini memiliki wewenang untuk mengeluarkan keputusan

Hukum Memakai Niqab

Cadar Sudah Ada Sejak Zaman Nabi Dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang wanita yang akan berihram. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda pada para wanita, لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقَفَّازَيْنِ “Wanita yang berihram itu tidak boleh mengenakan niqab maupun kaos tangan.” Niqab adalah kain penutup wajah mulai dari hidung atau dari bawah

Ushul Istinbath dalam Madzhab Hanbali [8]

Saddu Dzarai’ Yaitu melarang suatu hal yang zhahirnya adalah boleh jika hal tersebut menjadi sarana terjadinya hal yang haram. (Lihat: Al-Fatawa al-Kubra, 3/256 dan I’lam al-Muwaqqi’i, 3/135). Dan dasar hukum ini terbangun atas kenyataan bahwa ibrah (yang menjadi pertimbangan) dalam syarat adalah tujuan dan niat, dan bahwa mempertimbangkan konsekuensi dan akibat perbuatan adalah diakui

Top